Один из межгосударственных телеканалов придумал передачу «Наши иностранцы». Посвящена она разным народам, проживающим в диаспорах бывших советских республик. У меня подобный взгляд вызвал душевный протест: «Да, мы!!! Да, нас…» Позже понял, что авторы были правы и за рассуждениями кто сколько построил и совершил стоят два понятия: «титульная нация» и приехавшие. Эти понятия существенны несмотря на «годы, расстояния». И сколько бы человек не думал, что он адаптировался, все равно он титулообразующий или диаспориальный.
Возникают культурные парадоксы. Ответьте, а чьему народу принадлежит фольклорный герой Илья Муромец и реальная ли историческая он личность?! Подумайте. Хорошо подумайте. А почему же тогда долгое время в Киево-Печерской Лавре хранятся (?) мощи Святого Ильи Муромца?
Или какой из народов жил в Киевской Руси?
И последнее «или», если не ошибаюсь, в Одессе стоит (?) памятник Императрице Екатерине II. Не за то ли, что она запретила преподавание в Киево-Могилянской Академии на украинском.
Скажите это ли не проделки двоечников? Когда местные иностранцы диктуют коренному народу, как он должен жить, возникает анекдотичная ситуация, пока не проливается кровь, рождающая трагедию. Какими благими намерениями она ни сопровождалась.
Мы, вдруг, оказались в исторических реалиях, о которых никто не мог помыслить. Кто бы мог, в самом страшном сне, представить, что станет свидетелем, а также участником, разгоревшихся милитаристских событий. И различные идиомы, такие как: «Горит земля под ногами» из устойчивого литературного выражения станет символом вырождения многих, простите за выражение, нравственных постулатов и ценностей.
Когда еще старики говорили, глядя на кровавый рассвет и закат, что добром это не кончится и дальше по Вечной Книге, пойдет брат на брата и реки крови обогрят землю.
Причем, война (маааленькая или большая), неважно, целое поколение самых юных и мобильных научится стрелять и главным аргументом в споре станет пуля.
Ожесточенность убивает культуру. Утверждая, что культура соседа немощна и вредна, как оказалось, этим убивают собственную национальную культуру. Вы, несомненно, помните, что культура — это эстетика умноженная на этику. Прекрасными не могут быть бравурные мелодии. Они призывают убивать, уничтожать неугодного. Каковы же в этом случае законы нравственности: вперед-режь-коли. В бой.
И даже, если пушки-правовестники торжества победы, кто воссоздаст слезы матерей, от потерь тех, кого родили-вскормили грудью-кохали и лелеяли, кто продолжит род, обогреет в старости родителей?
Как сердце не разорвется, видя, обесчесченную мать? А если она, мать городов русских!
От детской игры — войнушки до кровавых будней, оказалось один шаг. Непоправимый.
Вслед ка каждым снарядом, пущенным во врага, как оказалось, обедняется собственный язык.
Когда-то Владимир Маяковский воссоздал старого афроамериканца, жаждущего овладеть русским языком.
Сегодня по-русски удобно сквернословить. Кто выбрав язык батарей, способен услышать иное, произнесенное слово, и кому, в этом случае интересно слово Тургенева, Чехова и, даже, Яснополянского гения, пытавшегося воссоздать различные типажи общества в эпоху защиты Отечества.
Одни не будут читать, потому что надолго запомнят навязчивый грохот солдатских сапог, другие, потому что ощутили возможность, иным силовым способом доказывать свое превосходство.
Кто мог посчитать, что трагедия явится не только развалинами городов и обездоленных людей, но и самоуничтожающейся культуры. Ее, сегодня не спасет ни вечный Тарас Бульба гениального Н.В. Гоголя, ни, становящиеся привычными вечные символы Смерти (женщина в черном, с косой).
Обрушение культуры в одной точке земного шара сказывается на всем мировом пространстве.
И неизвестною, когда возродится из пепла новая культура, объединяющая вчерашних недругов Великим Словом.
А пока, выражение, давшее название роману Э. Хемингуэя «По ком звонит колокол» — наше сегодня. Он звонит, не только по каждому из нас, он звонит по культуре…
А вы говорите…
…Вот так и живем
Ваш А.С. Кацев
